![Le lenzuola di lino esaurite e amate dall'editore di Riley sono appena state rifornite](/uploads/acceptor/source/70/no-picture2.png)
Non mi sono mai reso conto di quanti candelabri teneva mia nonna fino a quando io e mia madre non abbiamo iniziato a esaminare le sue cose dopo la sua morte. Mia madre mi disse allora che mia nonna era solita accendere candele tutto il tempo, ma erano passati anni da quando l'artrite lo rendeva possibile. Alcuni li ho riconosciuti per la loro posizione prominente sugli scaffali, altri erano stati nascosti in armadi e armadietti. Quel giorno mantennero tutti i loro posti; stavamo solo cercando di sbarazzarci delle cose che non ci servivano: vecchie scartoffie, lattine scadute, attrezzature mediche.
Ho iniziato a vivere nella cooperativa che lei e mio nonno avevano condiviso un paio di mesi dopo la sua morte lo scorso novembre. Considero ancora l'appartamento come la loro casa, con alcune delle mie cose sparse nello spazio confortevole e familiare che hanno creato. Un venerdì pomeriggio, mi stavo preparando a organizzare le numerose opzioni di candele di mia nonna sopra il mantello del camino, tipo
Gloria Vanderbilt una volta l'ha fatto sul suo. Allineandosi con lo stile della sua generazione, e intenzionale o meno (la mia ipotesi onesta non lo è), lo stile di mia nonna si è sovrapposto molto a la socialite e il designer: la sua casa presenta lampade in ottone decorato, sedie colorate in peluche, mobili vintage dettagliati, motivi strutturati tessuti,. Ma quel giorno i candelieri mi parlarono in modo diverso.Forse era l'invito da bar mitzvah di mio nonno in legno in mostra, o la menorah di prima qualità che mi fissava, o uno dei vari pezzi di arte ebraica appesi in giro per casa, o forse volevo solo una scusa per usare un set di portacandele, ma all'improvviso mi resi conto che mancava Shabbat per ore e dovevo accendere il candele.
Mai prima d'ora in vita mia mi ero sentito obbligato a celebrare lo Shabbat, un giorno di riposo settimanale nella fede ebraica, che commemorava il giorno di riposo che Dio prese il settimo giorno della creazione. Il lavoro è proibito durante lo Shabbat e praticamente tutto ciò che non è un semplice relax si qualifica come "lavoro", inclusi guidare, azionare un interruttore della luce, annaffiare piante e scrivere. In breve, molti dei segni distintivi della mia vita quotidiana sarebbero off-limits.
Di conseguenza, e proprio come il mio ricordo generale dell'ebraismo durante l'infanzia, celebrare lo Shabbat non è mai stato pratico. Crescere, andare in sinagoga significava ore in calzamaglia e ascolto di preghiere in una lingua I. non ho parlato una parola di dove le leggi Kosher dettavano gli spuntini che potevamo mangiare e i lavandini che potevamo usare. Non c'erano cacce alle uova di Pasqua né Babbo Natale a cui scrivere, e mentre sembrava che i miei compagni di scuola si divertissero durante le vacanze, le mie vacanze erano contrassegnate da assenze scusate spese a contare il numero di preghiere che avevamo lasciato prima che i servizi di Rosh Hashanah finissero - e poi tornare indietro e rifarlo il prossimo giorno. (Devo notare che l'osservanza della mia famiglia è stata sempre più culturale che religiosa, solo in seguito la stragrande maggioranza delle regole quando eravamo al tempio, ma facendoci vedere per rispettarle ciò nonostante.)
Da adulto, presentarsi non è stato così facile: può essere sorprendentemente difficile trovare una sinagoga che sembri un adattamento culturale e finanziario in una nuova città, tanto meno a Los Angeles. Invece, io ei miei amici abbiamo trasformato le nostre case nei nostri spazi centrali della fede riunendoci per le vacanze, tirando fuori belle tovaglie per briskets, ammucchiando cipolle e capperi sul nostro salmone, e facendo del nostro meglio per individuare tutti i componenti di un piatto di seder pasquale, ridendo dagli ebrei per Jesus seder opuscoli che avevamo accidentalmente acquisito e che raccontava per sempre l'anno in cui la zuppa di palline di matzo fu bruciata e aveva anche molto aneto. Man mano che il mio desiderio di entrare in contatto con una congregazione svaniva, mi sono reso conto sempre più che ciò che conta per il mio giudaismo è che il cuore delle tradizioni rimane.
Forse è così che ho finito per passare quel venerdì pomeriggio a setacciare due diversi negozi per le candele dello Shabbat, tornando a casa a mani vuote e decidendo di usare una candela a due malvagi che avevo già invece. Il punto non era seguire tutte le regole. Il punto era onorare la tradizione.
Così quella notte, ho acceso gli stoppini, ho diffuso il calore verso il mio viso, mi sono coperto gli occhi e ho detto la benedizione. Anche separata da tutti gli altri meccanismi di osservanza, brillava l'intenzionalità del mio rituale settimanale: prendi un respiro, osserva le doppie fiamme e rilassati. È ora di riposare.
La settimana successiva, ho comprato una confezione da 50 di lumini da tè, che cadono graziosamente nei portacandele a forma di stella di vetro pesante di mia nonna. Ogni settimana che passa, il mio attaccamento al rituale diventa più forte. Ecco tre modi in cui celebrare lo Shabbat mi ha aiutato a spostare la mia casa da un posto di lavoro al mio piccolo santuario del fine settimana.
Con la vita centralizzata in casa durante lo scorso anno, è stata una sfida stabilire confini chiari tra il lavoro e il tempo non lavorativo. Accendere le candele dello Shabbat - da fare ogni venerdì, esattamente 18 minuti prima del tramonto - mi ha dato una scusa per chiudere la mia settimana secondo un programma definito. L'atto di accendere le candele deve essere l'ultima parte del "lavoro" prima di dare il benvenuto ufficialmente allo Shabbat, il che significa che chiudere il mio laptop e spostarlo fuori dalla vista è la prima parte del mio rituale.
Per il resto della notte, faccio solo cose che incoraggiano il rilassamento. A volte significa sdraiarsi sul divano e guardare "Moonlight", altre volte significa pulire i bagni e fare il bucato. Non aderisco alla definizione più rigorosa di lavoro, ma fare cose carine per me stesso e per la mia casa mi sembra giusto.
Dopo che le candele sono state accese, la tradizione è di agitare alcune volte le mani sulle fiamme, sentire il calore e diffonderlo verso di sé, prima di coprirsi gli occhi e dire una benedizione. Muoversi tra tre dei cinque sensi stimola una presenza mentale che rende il rituale un'esperienza particolarmente radicata. E come oratore non ebraico, la breve preghiera che segna l'inizio dello Shabbat sembra meditativa: so che le parole hanno un significato, ma poiché non è immediatamente disponibile nella mia psiche, posso prescrivere qualsiasi significato di cui ho bisogno nel momento.
Il passo finale è aprire gli occhi e osservare le fiamme, come se le vedessi danzare per la prima volta. Per tradizione, gli ebrei accendono due candele ogni venerdì sera. La spiegazione varia leggermente a seconda della tua interpretazione, ma tutte le spiegazioni implicano l'idea di dualità. In senso religioso, possono significare ricordare e osservare, creazione e rivelazione, o onorare comandamenti positivi e negativi. Nel corso del tempo, le due candele sono arrivate a rappresentare liberamente tutte le forme di dualità: marito e moglie, corpo e anima, yin e yang. Se ti va bene, puoi aggiungere più candele - molte famiglie accenderanno una candela in più per ogni bambino - ma una volta fatto, dovresti continuare ad accendere quel numero di candele ogni settimana.
Per me, due è stato il numero perfetto. È il mio promemoria settimanale che, indipendentemente da quello che sto provando in quel momento, esiste anche il contrario. Alcune settimane è edificante, altre è umiliante; Sono abbastanza e sto crescendo.
Le nostre case sono diventate il sostituto di molti posti nell'ultimo anno. È il nostro ufficio, la nostra scuola, la nostra palestra, il nostro studio, il nostro ristorante, il nostro bar. Ma ci vuole qualche minuto ogni venerdì, esattamente 18 minuti prima del tramonto, per invocare un rito che si ripete da generazioni e personalizzato per me, mi ha offerto lo spazio per vedere tutti quei posti nella mia casa e per trovare il santuario al suo interno loro. Alla luce delle doppie fiamme, indipendentemente da ciò che sembra essere, il suo opposto non è mai troppo lontano.
Alissa Schulman
Collaboratore
Alissa Schulman è una scrittrice freelance, che si occupa di prodotti, casa, stile di vita e intrattenimento. Ha scritto per Good Housekeeping Institute, Architectural Digest, MTV News e altri.